羌五行属什么?

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羌,中国汉字。读作qiāng或qiang1、qiang2(第二声)。本义是“中国西部的民族”。现常用于姓氏和地名等。 《说文》:“羌,西戎牧羊人。从人,羊声。居中国东者谓之‘羌’,西者谓之‘髳’。”今本《说文解字》中“髳”字下引证此定义。 段玉裁注:“许书所说羌字之义,与今本不同。今本‘羌’字下曰‘西戎牧羊人之姓’;句末复按曰,‘今俗别作‘姜’字’。又云,‘髳,西南夷也,似羌而青裸,自号曰‘旄’。’则今本所谓羌者,实非羌,乃髳矣;所谓髳者,亦非髳,乃羌矣。以今音读之,其确然为‘羌’者,惟‘姜’之一字。” 今之本义当为“中国西部的民族”,读音为qiang1。后加“示”旁,作为“祀”(祭祀)的异体字,表示“以…为祭品”之意。

关于羌族来源,《史记·匈奴列传》载:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,姓淳维。唐虞之际,始曰匈奴……匈奴,其国称王,数十代也。”司马迁所言“其国称王”之部落联盟首领呼韩邪单于,据考源出于秦昭王时入朝的胡人头领“庄襄王”(秦始皇的祖父)。

另,明代学者杨慎考证“黄帝之子二十五人,得姓十二人,失姓三人,同姓五人,共五十一姓”,其中一姓即“羌”,其来源即指古公亶父(周文王祖父)时来自山西河曲的异姓部族“姜姓羌戎”。 杨慎认为,由于战国至汉初“羌戎”频频南下侵扰中原,故后世多以“羌”代指少数民族及其所居之地。如西汉西北属国都尉辖地有“羌道县”,东汉凉州刺史部辖地有“羌县”,北魏朔州辖地有“羌川郡”,隋朝兰州辖地有“羌郡”等等。

以上皆承“姬姓周邦”之旧制。至唐朝,始于关中设“陇右道”,甘肃大部分归于陇右道,原属朔方道的灵武郡改隶陇右之道,治所在灵武县。宋代,在今宁夏银川附近设“平夏府”,“平夏”二字即“平凉夏州”之意(治所在今宁夏回族自治区固原市),以控制包括“羌族”在内的北部少数民族。元明以后,“羌”多单指西藏地区的“吐蕃王国”。直至今天,我们称藏族人民为“羌族”仍沿用前朝旧称。

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题主这个问题问得很有意思,虽然我没怎么读过《周易》但是我还是对“五行”有一些了解。 五行是中国古代文化中一个很重要的概念,它的产生和发展跟中国古代社会有很大的关系。

《尚书·洪范篇》里说“五行者,木、火、土、金、水也……行其德而正阴阳之气”,所以这里说的五行其实是指五行相生相克的规律和原理。这个五行是自然界的变化规律而不是某个具体的物质或元素名称。

当然到了汉代,董仲舒提出了一种五行生克论,即“水本生于木,反来灭木;木本生于土,反来克土……”这是将五行的具体意义赋予到五种物质或者元素上去的。 东汉张衡提出了“五德终始说”(也叫五德循环说)认为“火德”王的时候应当水旺土衰,火灭了以后就应该是土了....以此类推下去。这种五德说在西汉的时候就有人提出来了,但是汉朝人并没有将它发展为一个严密的理论体系。张衡算是把这一理论给完善了。

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