十二生肖谁是牧童？
子鼠 老鼠是农耕社会里最受欢迎的生肖，而老鼠又喜欢夜间出来活动，古人根据这些特征创造了子鼠的形象 “鼠目寸光”、“贼眉鼠眼”形容的就是它。 关于子的意象还有很多跟农耕有关的，比如： 籽实（粟）、 玉米须（包谷芯儿）里的“子”代表的是谷物的种子； 而玉米须里“子”表示的却是收获后的谷物，所以也含有“终结”的意思在。 所以从某种程度说，子可以理解为收获后的粮食，这就跟放牧后给牛羊圈上顶棚，防止牛马偷吃草料一样，这时的子就带有“护”的意义了——对，保护庄稼的田间管理就是农事中最重要的一环！ 所以说子鼠其实就是勤劳的农夫，他(它)们白天躲在洞里睡觉，晚上出来啃食植物，同时还会啃噬庄稼地周围的草根，因此子时也是万物休养生息的时辰，这跟牧童赶着牛羊回家休息的场景不谋而合。
丑牛 牛是家畜中最重要的一个品种，它一身都是宝，特别是牛身上的毛皮可以制作衣物、家具，牛皮还可以制成坚韧的皮革，所以旧时人们都很爱惜牛，关于牛的成语也很多，如“九牛一毛”“老黄牛”等等。 古代农业主要靠的是畜力来耕种，所以牛的重要性也就显得尤为重要，而“丑”字中的“丑”指的就是“牛”。 在中医理论中，身体各部位都属于五脏之所主，而眼睛则是五脏六腑之精华汇集之地，如果哪个部位不舒服，可以从眼部周围涂抹相应的药物进行疗治。 这种以脏补脏的治疗方法，同样适合于十二生肖，据说只要天天梳头，按摩相应穴位，就可以达到养生的效果。 比如经常用手指按压睛明穴，就能明目，这是因为该穴属足阳明胃经，而胃经是多气多血的经脉，经常按摩这个穴位不仅能疏通经气，同时还能刺激脉络，让气血在这里快速通过。
寅虎 老虎虽然是森林之王，但实际上它们也只会猎杀比自己弱小的动物，而且通常都是单独行动，很少结群。 所以在古时人们心目中，虎是一种凶狠但又聪明的野兽，同时也被赋予了更多的神话色彩。 《山海经·南山经》中就有“诸沃之野……有兽焉，其状如黄罴，五翼，鸟尾，声如鹧鸪，名曰讙，见则天下安宁。”的记载。
晋代学者郭璞注解说此兽“形如黄罴，五色，一角，一角者，仁兽也。” 汉代学者应劭撰写的《风俗通义》中也记载：“(虎)生三子，皆雌，其大者花身，长尾，头上有角，黑色，名驺虞，仁而慈孝；其二花身，尾赤色，名叫卢娑，好虎衣；更小者色黑，名叫伯劳，好文舞。” 虎在古代不仅具有崇高的地位，还被视为智慧的象征和吉祥的动物。所以“寅”字中的“广”表示的就是由森林所覆盖的山林，而“寅”字下面的“木”则代表着山林中的树木，也就是说“寅”即是指山林中的老虎。 寅时也就是我们现在的凌晨三点到五点，此时阴盛阳微，万物都在沉睡，只有山中的老虎开始活动并发出洪亮的吼叫声。
卯兔 兔子是哺乳动物中性格最为温顺的一种，也是唯一种毛茸茸且可爱温顺而又没有攻击性的啮齿类动物。因为长相讨喜，所以一直深受人们喜爱。 《礼记·郊特牲》中记载：“祭日于东，祭月于西。” 这就是说早在先秦时期，人们就已经在有意识地祭拜太阳和月亮了，而太阳东升西落，月亮盈亏圆缺都有其规律可寻。 《周礼·春官·司服》中有言：“祀昊天上帝，则素衣裳而章大明。”这里的“素裳”就是指无文的衣裳，也就是白色，而“章”是加上的意思，整句的意思是：祭祀上天时用白色的衣裳，在肩膀和胸前加绣太阳的图形。
古人在观测天象时发现，太阳有黑子和日珥等物理现象，而且会随时间变化而有位置移动，于是他们就根据这些特点在衣服上进行了标记。 同样的道理，我们现代的人造卫星也会受到太阳的影响而出现偏差，所以要定期调整方位，月球则是人类探测空间最彻底的星体之一，因为它充满了神秘的色彩，很多现象至今都无法解释。
辰龙 说到龙，这绝对是中国的图腾，也是最具代表性的瑞兽，关于龙的传说那可是数不胜数。 《礼记·礼器》中记载：“天子奉牲，告礼成也。” 所谓的‘奉’就是不‘执’的意思，意思是说当天子祭祀完毕把祭祀的牺牲(用来祭祀的牲畜)放到“鼎”里时，那条龙就会飞下来把“鼎”端走。(这简直是比飞天还酷的事情啊！) 可见龙在当时是作为尊贵而神圣的象征存在的。 而“辰”字的下面部分就是表示祭祀用的“鼎”。
巳蛇 说到蛇可能很多人都会有害怕的感觉，实际上蛇虽然是有毒的冷血动物，但它们的毒性是不一样的，而且大部分蛇都是很胆小的，如果你不去招惹它，它是不会主动袭击人类的。 《礼记·月令》中有这样的记载：“(孟夏之月)焚巫咒，饮淫觞。” 这里的‘淫’就是指过分的意思，整句意思是：在这时，要焚烧那些用咒语害人的女巫以及使用不适当的方法给人治病的人，同时让他们喝醉(刑具上涂了酒)。 其实上古时代的巫医是很被尊重的，因为他们懂得很多的医药知识并且知道如何对症下药，不过他们也需要掌握一定的医术才能成为巫医。
不过后世对这些有医技的巫医尊称为神医，而把他们那些装神弄鬼的行为看作是神灵的指示。
午马 马的耐力是公认的强，所以古时候人们就借助它的优点建造出供行人骑行的交通工具。 《周礼·考工记》中有言：“人车三百步，马车一千五百步。” 郑玄注释道：“此(指人