独寡代表什么生肖？
“寡”是道家文化中重要概念之一；在《庄子·天下》中有：“世之所高，莫若黄帝。黄帝之友，惟容成氏得焉……天下之君，难之！故举黄帝足以经世，而犹云‘至人无己’，此之谓‘真宰’。” 这里面的“无己”“真宰”就是指的道（天地万物本原）；所以能掌握、顺应道的真谛的人就是“真宰”或“真君”。在道教中，这个“真宰”或者“真君”被赋予人格化的色彩，被称为“太上老君”。
从上面的典籍来看，能被称作“寡”或者“真宰/真君”的都必须是人。因为动物是不可能言“理”的，它们只能服从于人的“旨意”和自然的“规律”。也就是说人能说话，能用语言来阐明道理，所以这个“真理”或者“自然规律”只有人才能掌握、才能知晓。当然，作为万灵之首的人，也必须学会掌握“寡”，否则就会失去“寡”，成为野兽。这就是人们常说的“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”（《老子·第38章》）的意思。《老子·第51章》说：“故曰：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”就是说老子的理论很通俗易懂，很容易掌握，可是世间的人就是不明白，不实行。为什么不明白、不实行呢？是因为他们被私欲所蒙蔽了。《老子·第129章》说：“故去彼取此，常知其要，志无所惑，夫何远之有。”意思是说，人要去掉那种纷繁复杂的枝节，抓住最根本的东西，立志于大道，那么远处的目标还有什么不能达到的呢！
所以，能够认识并掌握“寡”的人是道教追求的终极目标，这种人在道教中被称为“真人”，也称为“大罗金仙”。《云笈七签》卷五十五引《真君语》曰：“吾今与汝授天仙之箓，尔可随吾升天，永享快乐。”（《云笈七签》卷六十七）可见能够掌握“寡”的人可以同太上老君一样同处于最高仙境“大罗天”之中享受永恒的快乐。