苯字五行属什么？
“五行”这个概念，起源很早，但在汉代开始系统论述，唐代的《五行大义》和明代的《五行图论》都对它的起源进行了考证。 五行”这个词最早出现的时候没有特定的内涵，只是一个表示大致意思的概念。如《尚书·洪范》里有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”；《周礼·大卜》里也有“五行：一曰水，二曰木，三曰火，四曰土，五曰金”等等。这些记载里的五行只是五种用具体事物代表的符号，其确切含义都是后人通过解释附加的。
东汉著名经学家郑玄在注解《周礼》时就曾谈到，“五行”就是“金、木、水、火、士”这五个符号，代表的是西周时的五常——仁、义、礼、智、信。他还指出，这五个符号并不是按照它们的自然属性分类的，它们的顺序是由它们在文字中的位置决定的。
可见，古人所谓的“五行”，不过是一种记数的单位（象数），其实际含义需要由它所处的语境来决定。 直到汉代，“五行”这个概念才被赋予了特定含义。汉代人建立了以五行为中心，涉及天文历法、地理环境、自然形态和人身体魄等诸多方面的体系。
虽然“五行”的主体是金、木、水、火、土，但是它们彼此之间的关系却远不是1+1等于2这么简单。它们是相生相克的： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 为啥这么排列呢？因为古人观察到，黄金是从矿石中冶炼出来的，而矿石是经过烈火焚烧形成的；金属有硬度，所以能砍割草木，因此金属克植物；火焰是上升的，所以火克金。 所以，五行之间其实是有主次之分的：火为五行之首，其次为木，再次为土……金水紧随其后。 这就是“五行”的本义了。后来这个含义不断地扩展，到了今天已经无边无际了。