礼属于五行中的什么?

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“五行的概念很广泛,不仅是宇宙的构造,更是古人描述万事万物的手段。” ——《史记·天官书》 司马迁认为,五星分阴阳,阳为木、火;阴为金、水。这样,阳五行就有三个:木、火、土;阴五行也有三个:金、水、木。合起来就是“五行”。 但是,这样的分类法有问题吗?当然有! 成书于战国到西汉时期的《史记•天官书》,就认为: “参为太白。”(《史记·天官书》原文:“参,参星也。西方太白。】) “心为辰宿。”【《史记·天官书》原文:「心,辰星也。」「辰者,日月之行也。」】

也就是说,在古人的天人感应系统中,心脏是和参宿(也就是所谓的“太白”)一起出现在天空中的,而且位置相对固定,就像今天人们用“北斗”和“罗盘”来定位一样。 但问题在于,这二者都属于“阳”! 如果以天空中出现的位置确定“五行”之属,那么至少可以得出两个结论:

1.土居中央,土行四角。

2.金生水,水生木,木生火。即所谓“金水木火土”五星行度。 这是古人根据“五星连珠”,或者叫“五星聚合”的情况推测出来的五行顺序。这个顺序实际上也是中国古代相马术的“五行观”来源之一——土居中央,故土色黄;金生水,故金色白;水生木,故水生青;木生火,故火色赤;火生土,故土色黄。五色配五行,这就是所谓的“五方五色马”。

至于这种排序法有没有科学性,那就见仁见智了。 我觉得是没有的。 因为即使是在同一时间,在同一地点观测,太阳和星辰的位置也在不停地变动中。比如,一天之中,太阳会从东方升起,然后经过中天(南方),最后又落到西方。同样,星辰也是如此。只不过由于行星的距离远小于地球与太阳之间的距离,所以看上去变化要缓和很多。以观测到的星辰位置的变动情况区分五行,是缺乏可操作性的。

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