不将代表什么生肖?

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子鼠 子为阳,代表光明,而黑暗总是在光明之后,所以子时是黑夜和白天交替的时候,又称为“黎明”、“破晓”;同时子还是农历十一月(冬月)的别称。《礼记·檀弓下》有载,“冬月也,祀中霤(住宅的通天神);仲冬祀司命(掌管生命的神)。”郑玄注云:“冬月中霤之祭,明旦行;仲冬祀司命,明日行。”可见在古人眼中,子就是冬的代名词。并且这种习惯一直保持到明清时期。如明代吕坤著《闺范铭》有言 “正位凝命,肇端启绪,牝鸡司晨,家邦永固”,其中“正位凝命”指的就是冬至,“肇端启绪”指的是立春,而“牝鸡司晨”便是在子日,也就是正月十五上元佳节,这天夜晚正是阴阳交接之时,故曰“家邦永固”。

丑牛 《史记·历书》有云,“舜乃以杞柏代伏羲氏,作土圭,测影立极,以为建寅之月,月高三十日,日至极,阴阳始。”也就是说在汉初以前,人们一直把冬至作为一年之中最大的节日,而夏至却排在了正月之后,这显然与今天的观念大相径庭。那么为什么会发生这样的变化呢?这就要说到另一个节气小寒了。

汉代的著作《淮南子·天文训》中有 “冬至后五旬七日,阳气微上,故曰‘小寒’。” 也就是说在小寒之后,太阳开始逐步向北移动,中国也开始逐渐进入春天。于是东汉的王充在他的《论衡·书虚篇》中说,“正月建寅,二月建卯……十二月建丑。”并认为每季度的第一个月都属于“建子”,每月的第一日都属“建寅”。

随着时代的发展,人们对宇宙的认识也越来越深入,人们逐渐发现月球对地球的影响并不像水星和金星那样显著,于是月球的“阴晴圆缺”不再被用来指示月份,取而代之的是地球公转所产生的“远近阴阳”。到了宋代,司马光在他的《资治通鉴》中便明确提出了 “建子之月为正月”“阴历一月为建寅”的观点,并被后世所沿用至今。 这样冬至就成了农历的最后一天,而立春则回到了农历的第一天的位置,正如民间广为流传的那句话—— “吃了冬至面,一天长一线。”

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